فدلّ على أنّ هذا الطواف لا بدّ منه وأنّه حابس لمن لم يأت به . ويسمّى أيضا طواف الإفاضة لقولهم « 1 » : إنّها أفاضت يوم النحر ، بمعنى « 2 » طافت طواف الزيارة . وسمّي « 3 » بذلك ؛ لأنّه يأتي به عند إفاضته من منى إلى مكّة . ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : « ثمّ احلق رأسك واغتسل ، وقلّم أظفارك وخذ من شاربك ، وزر البيت وطف به أسبوعا تفعل كما صنعت يوم قدمت مكّة » « 4 » . ولأنّ الحجّ أحد النسكين ، فكان الطواف واجبا فيه ، كالعمرة . مسألة : ولهذا الطواف وقتان : وقت فضيلة ، ووقت إجزاء . فأمّا وقت الفضيلة ، فيوم النحر بعد أداء المناسك بمنى ؛ لما رواه الجمهور عن جابر في صفة حجّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يوم النحر : فأفاض إلى البيت فصلّى بمكّة الظهر « 5 » . وقال ابن عمر : أفاض النبيّ صلّى اللّه عليه وآله يوم النحر ثمّ رجع فصلّى الظهر « 6 » . ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ - في الصحيح - عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : سألته عن المتمتّع متى يزور ؟ قال : « يوم النحر » « 7 » .

--> ( 1 ) في النسخ : لقوله ، والأنسب ما أثبتناه . ( 2 ) ق وخا : يعني . ( 3 ) كثير من النسخ : ويسمّى . ( 4 ) التهذيب 5 : 250 الحديث 848 ، الوسائل 10 : 203 الباب 2 من أبواب زيارة البيت الحديث 2 . ( 5 ) صحيح مسلم 2 : 892 الحديث 1218 ، سنن ابن ماجة 2 : 1026 الحديث 3074 ، سنن أبي داود 2 : 186 الحديث 1905 ، سنن البيهقيّ 5 : 144 . ( 6 ) صحيح مسلم 2 : 950 الحديث 1308 ، سنن أبي داود 2 : 207 الحديث 1998 ، سنن البيهقيّ 5 : 144 . ( 7 ) التهذيب 5 : 249 الحديث 841 ، الاستبصار 2 : 290 الحديث 1030 ، الوسائل 10 : 201 الباب 1 من أبواب زيارة البيت الحديث 5 .